苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。
苏门四学士，谁的水平最高？黄庭坚开创江西诗派，秦观成一代词宗
“苏门四学士”即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。他们都出于苏轼门下，苏轼对他们的评价都比较高。
苏轼说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”（《答李昭玘书》）。
另外，苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门合称“苏门六学士”。那么这些人中，谁的水平最高呢？
以上六人之中，和苏轼性格、文风最相似的就是黄庭坚了。1078年，34岁的黄庭坚就写下两首古诗投寄给苏轼，苏轼也进行了回复。
于是苏轼和黄庭坚就开始唱和起来。之后，黄庭坚就成为了苏门弟子。黄庭坚在诗方面的成就最为突出，在整个宋朝诗坛上是仅次于陆游、苏轼、王安石。欧阳修的存在。
黄庭坚
黄庭坚提倡写诗要以杜甫为宗，提倡诗要有“无意于文，夫无意而意已至”之髓和“点铁成金”、“夺胎换骨”之法。他的诗作风格奇崛，为江西诗派开创者。
江西诗派重视文字的推敲技巧，重视推陈出新，喜欢化用典故、卖弄风骚，对整个宋朝的诗歌有很大的影响。江西诗派的产生，也很大程度上破坏了诗歌的意境，造成了宋诗枯燥乏味。
后来的南宋的“中兴四大家”才打破了江西诗派的阴影。
黄庭坚本人由于才华突出，因而能够用以上的方法创造一些优秀的诗歌作品，例如《清明》《登快阁》《寄黄几复》等。
其中也不乏不名句，如“落木千山天远大，澄江一道月分明”，“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”等。不过，总体而言，能够称得上名篇的并不多。
在词方面，黄庭坚受到苏轼的影响很大，几乎都在模仿苏轼洒脱、豪放的风格。其中比较有代表性的有《水调歌头·瑶草一何碧》《鹧鸪天·黄菊枝头生晓寒》等。
他的词虽然努力追求苏轼的豪放，但是无法酝酿出苏轼词的意境，因此空有豪言壮语，成为了干涉的叫嚣。因此，黄庭坚在宋词领域基本是没有地位的。
黄庭坚在艺术上颇有成就，他被列入了宋四大家之一，这一点是最值得肯定的`。
秦观，其才学并不亚于黄庭坚。
黄庭坚擅长于写诗，不擅长写词，而秦观则相反。秦观的诗，写得柔软无力，被后世的评价家称为“女儿诗”。
他的诗歌作品，只有一首《春日》比较有名，其诗写道：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”这样看，秦观确实应该去写词。
秦观
秦观虽然是苏门学士，但是词风却和苏轼大相径庭。他喜欢写婉约词、伤感词，并且在柳永的基础上发展了慢词，这一点曾经被苏轼讥讽过。
秦观的确写出了很多出色的词，如《鹊桥仙·纤云弄巧》《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》《满庭芳·山抹微云》《踏莎行·郴州旅舍》《点绛唇·桃源》《望海潮·梅英疏淡。
《减字木兰花·天涯旧恨》《八六子·倚危亭》《行香子·树绕村庄》等。
秦观对婉约词的发展有很大的贡献，为后来格律词派的产生奠定了基础，因此被称为“一代词宗”。
晁补之
在诗歌、词、散文方面都有一定的成就。
《四库全书》评论：“今观其集，古文波澜壮阔，与苏氏父子相驰聚，诸体诗俱风骨高骞，一往逡迈，并驾于张、秦之间，亦未知孰为先后。”
他的词风格也是豪放的，有模仿苏轼的之风。其中的代表作为《迷神引》，其中的“黯黯青山红日暮，浩浩大江东注”颇有苏轼豪放的风格，但是气势不足，显得比较低沉。
他的诗词作品代表作很少，总体而言算不上优秀。
晁补之在散文方面的成就高于诗词，吴曾认为四学士中，“秦、晁长于议论”，张文潜有“晁论峥嵘走珠玉”之句。
其代表作主要有《新城游北山记》、《拱翠堂记》等，晁补之善于继承柳宗元写山水游记的传统，风格峭刻峻洁，语言凝练简朴。
张耒，苏轼称他的诗歌“汪洋冲淡，有一唱三叹之音”。不过实际上，其成就也就一般，没有留下什么传奇名篇。
他的词有一些比较出名，为《风流子》，其中的很多语句对李清照的《一剪梅》有很大的影响。他在散文方面擅长辞赋，主要有《哀伯牙赋》《鸣蛙赋》《雨望赋》等，颇有一些新意。
苏门之中，还有一人需要注意，那就是陈师道。陈师道的成就主要集中于诗歌方面，他早期比较喜欢黄庭坚的诗风，但是很快又认为“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”。
于是就致力于学习杜甫的诗风。他后来被尊为江西诗派的三大宗之一。不过他的诗歌水平实际上也很有限，优秀作品比较少，主要有《春怀示邻里》《绝句》。
总体而言，苏门学士中，以黄庭坚和秦观的成就最高，两人不分伯仲。黄庭坚在诗歌领域有重要的成就，在宋朝诗歌中占有一席的地位。
而秦观则在宋词中占据了相当重要的位置。论总体的优秀作品，秦观比黄庭坚多，因此个人认为秦观应该是高于黄庭坚的。
秦观是苏门四学士之一吗
秦观是苏门四学士之一，苏门四学士指的是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人。他们都是苏轼的得意门生，非常受苏轼的赞赏，而且将他们四位并称的还是苏轼本人，在苏轼的推誉下，他们四位很快的名满天下。
人物生平：
1、早年生活：
皇祐元年（1049年）十二月，秦观出生于高邮（今江苏省高邮市）。秦观少时聪颖，博览群书，抱负远大，纵游湖州、杭州、润州（今镇江）各地。
熙宁元年（1068年），秦观因目睹人民遭受水灾的惨状，创作了《浮山堰赋》《郭子仪单骑见虏赋》。
2、拜谒苏轼：
熙宁十年（1078年），苏轼自密州移知徐州，秦观前往拜谒，写诗道：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”（《别子瞻学士》）。次年，他应苏轼之请写了一篇《黄楼赋》，苏轼称赞他“有屈（原）、宋（玉）才”（释义：有屈原、宋玉的.才能。）。在此期间，秦观与苏轼同游无锡、吴江、湖州、会稽各地，结下了友谊。在苏轼的劝说下，秦观开始发奋读书，积极准备参加科考；可是命运不济，两度应考均名落孙山。苏轼为之抱屈，并做诗写信予以劝勉。
元丰七年（1084年），苏轼路经江宁时，向王安石力荐秦观的才学，王安石也赞许秦观的诗歌“清新似鲍、谢”。在两位文坛前辈的鼓励、称许下，秦观决心再度赴京应试。
3、初入官场：
元丰八年（1085年），考中进士，初为定海主簿、蔡州教授。
元祐二年（1087年），苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。
元祐五年（1090年），秦观由范纯仁引荐，得以回京任秘书省正字。
元祐六年（1091年），秦观因“洛党”贾易诋其“不检”而罢去正字。接二连三的政治迫害，使得秦观大受打击，对政治开始灰心，且有退隐之意。
元祐七年（1092年），苏轼自扬州召还，进端明殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书。秦观迁国史院编修，与黄庭坚、晁补之、张耒同时供职史馆，人称“苏门四学士”。京城任职的数年里，秦观得与师友时相过从。
4、旧党遭贬：
绍圣元年（1094年），太皇太后高氏崩逝，哲宗亲政后，“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。新党人士章惇、蔡京上台，苏轼、秦观等人一同遭贬。秦观被贬杭州通判，旋贬处州酒监税、后又移至郴州、横州编管，不断南迁。
元符元年（1098年）秋，贬到海康。这是秦观贬谪生涯的最后一站。也就在雷州，秦观走过了他人生最后三年时间。同年初冬，秦观的恩师苏东坡在海南岛昌化军（今海南儋县中和镇），遇赦北归途经雷州，两人相见，恍如梦寐。看了秦观的诗，苏东坡感慨万千。苏东坡走后，秦观的心境也放松了不少，他多次到乡民中体察他们的疾苦，观摩当地的风俗。
5、晚年生活：
元符二年（1099年），秦观年事已高，身处雷州，自做《挽词》。
元符三年（1100年），哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。政坛局势变动，迁臣多被召回。秦观也复命宣德郎，放还横州。至藤州（今广西藤县），游光华亭，秦观口渴想要喝水，等人送水至，他面含微笑地看着，就此去世。
苏门四学士是谁
都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。苏门后四学士即宋代李格非、廖正一、李禧、董荣的并称。继苏门四学士黄庭坚、秦观、晁补之、张耒之后。苏门六学士即秦观、黄庭坚、晁补之、张耒、陈师道、李廌。 苏门六学士是在苏门四学士之外，再加陈师道与李廌。
“四学士”指的是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。也有人称为苏门六君子。扩展资料苏门六学士由来：元祐元年（1086年）开始担任御史中丞，次年升为尚书右丞，受乌台诗案牵连，苏轼几位流放南方的朋友如今也都官居要职，包括王诜驸马，王巩等在内，他在黄州的老朋友陈也来京师探望他。
几年前和苏轼通信的黄庭坚也来见苏轼，正式拜在他的`门下，多年来苏轼在信中曾一再称赞四学士，大大提高了他们的名声，大家公认，黄庭坚，秦观，张耒，晁补之是苏门四学士，后来又加了李廌和陈师道两人，成为苏门六学士。
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