这句话的意思是:草原上的草很高，盖住了牛羊，风吹开了草，牛羊都露了出来。
风吹草低见牛羊这个句子来自《敕勒歌》，是南北朝智勒民族的民歌。
它歌颂了北方草原的丰富和壮丽，表达了智勒人对养育它们的水土和游牧生活的无限热爱。它歌唱了草原的风景和游牧民族的生活。《敕勒歌》选自《乐府诗集》，前两句说明智勒川位于高耸的阴山脚下，衬托出草原的背景。
然后两句话用圆屋作为比喻，说天空就像一个蒙古包，覆盖着草原的四面八方，以描述一个非常壮观的场景，天空和田野相连。最后三句话描绘了一幅丰富的草原全景。安静、动态、形象、色彩。整首诗风格清晰直率，境界开阔，音调雄厚，语言清晰，艺术概括力强，受到历代文论家和文学史的高度赞扬。它的学术研究今天已经持久了。
《敕勒歌》原文：
＂敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。＂
《敕勒歌》译文：
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
内容简介：
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的''地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。
于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于＂吹＂、＂低＂、＂见＂三个动词的主动者――＂风＂字，备加欣赏。
乐府诗的语言及其形式特点：
首先，乐府诗使用的语言简单易懂，多为口语，善良简单。其次，押韵灵活，形式多样。乐府民歌有押韵，也有押韵；形式有三、四、五、六、八卦。然后以对话或独白的形式来描绘人物的形象。最后，浪漫的色彩很强烈。根据诗歌的主题，乐府诗可以分为六类：反映战争、兵役、贫困、爱情、人民的劳动生活、饮酒、生活无常。
乐府诗按内容分为三类：贵族文人所作的颂歌、军乐、民间歌词。乐府诗的影响：继《诗经》之后，汉乐府民歌发扬了现实主义精神。汉乐府诗风格多样，清新明朗，深情婉转，慷慨悲歌，但都以简约自然的风格为主。所谓简约自然，体现在诗歌语言上，矢口成言，没有文饰，所以朴实真挚，独善古今。后世诗人大多受汉乐府的.影响。汉乐府以五言杂诗为主。
建安后，曹操、曹丕、李白等杂言诗并不源于乐府民歌。乐府对五言诗的影响更大。东汉时期有很多模仿者。到了建安，就出现了五言腾饶的局面，取代了《诗经》和《楚辞》的四言风骚，成为诗歌的主要形式。
汉乐府诗中10篇精选：
乐府是中国古代设置于宫廷的一个音乐舞台机构，最初是秦朝设置的，属于少府管辖。
公元前112年，汉武帝正式设置乐府，其职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
乐府机构的设置，延续了先秦时期采诗的传统，而出现的乐府诗，又很好地继承了《诗经》现实主义的传统，对后世形成了很大的影响。
汉乐府的.诗歌收录在了《乐府诗集》的郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞中。本文就选择其中最有水平的和大家分享。
1，《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》，取材于东汉末年发生于庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。
主要讲述了焦仲卿和刘兰芝夫妇被焦母和刘兄逼迫，离婚再嫁的故事。最终，焦仲卿和刘兰芝双双殉情自杀。
该诗通过对焦母和刘兄的卑劣描述，讽刺了儒教伦理纲常对人身自由的戕害。在汉代时期，儒学取得了独尊，儒家的忠孝思想得到了社会的普遍认可，正是这种愚忠愚孝酿造了这一场悲剧。
该诗长达350余句，是乐府诗之冠，也是中国五言体中的名篇，于北朝时期的《木兰辞》并称“乐府双壁”。不过该诗的写作年代还有争议，诗歌的题材发生于建安年间，但是诗歌的写作年代可能更晚。
2，《陌上桑》
《陌上桑》又名《艳歌罗敷行》，收录于《相和歌辞》，是汉乐府中的名篇。
《陌上桑》讲述了一位名为秦氏罗敷的采桑女，面对太守之类官员的调戏而从容不迫，并以盛夸丈夫的方法拒绝了他的无理要求。
全诗情节逼真、语言华丽、形象生动，同时又展示出了强烈的民间歌谣的风采。
《陌上桑》语言通畅、韵律自然和谐，对仗工整，证明了当时的五言体诗歌已经走向了成熟。
3，《饮马长城窟行》
青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
上言加餐食，下言长相忆。
《饮马长城窟行》为汉乐府诗，最早见于《昭明文选》，题为“乐府古辞”。
长城窟，就是长城之下的泉窟，可以饮马。“征人路出于此而伤悲矣。言天下征役，军戎未止，妇人思夫，故作是行。”
此诗的主题已经十分明显了，就是通过家中思妇对承担徭役的丈夫的思念，来讽刺秦朝徭役之频繁。
当然，本诗未必就是讽刺秦朝，也有可能是借古讽今。
该诗没有《长城谣》“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支拄。”这般直接，而是显得脉脉温情，从侧面反映徭役之苦，同时也给读者留下了更多的美感和想象空间。
4，《长歌行》
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
《长歌行》是汉乐府中难得的一首人生哲理诗，对读者具有很大的启发作用。
诗歌的主题是讲时节变化，时光一去不复返，劝告人们珍惜时间，发奋努力。其中的“少壮不努力，老大徒伤悲”，已经成为了千古流传的名句。
该诗向人们诉说人生大道理，但是却不显得声音，达到了情景结合，寓教于审美之中。
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