半夜鸡叫周扒皮的故事，《半夜鸡叫》这个故事相信很多人都听说过，故事主角是长工小宝和地主周扒皮，小宝靠着给周扒皮做苦力赚钱，那么下面分享半夜鸡叫周扒皮的故事。
鸡叫是这样练成的主要内容如下：
地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。
小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的'是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。
半夜鸡叫指突发不祥事件或不好的事件。典故源自《史记·孟尝君列传》周末战国时期，齐国孟尝君史秦，即将被捕时逃亡，夜半至函谷关。按规定，晨鸡报晓则开关。便命随从中善于口技者学鸡叫，果然顺利出关。函谷关位于河南省之西北。
此典故与成语历朝历代广为流传，日本《枕草子》亦有引述及相关记载。文革时期在以阶级斗争为纲的社会大背景下《半夜鸡叫》被杜撰成为地主与长工间阶级斗争的故事并由此创作了小说等文学作品，1964年被改变成为美术片周扒皮形象从此家喻户晓。
《半夜鸡叫》的故事
周扒皮假鸡叫目的是为了让工人们多干些活。假鸡叫这个时可信的，因为在古代，人们没有时钟，便是凭借鸡叫来辨别时间的。
高玉保的小说《半夜鸡叫》中,周扒皮为何半夜学鸡叫
周扒皮是一个十分吝啬又奸诈的地主，他雇佣了很多的人给他干活，一般鸡一叫工人就要干活，周扒皮为了压榨工人让工人多干活，于是学鸡叫
半夜鸡叫寓言故事的意思
偷鸡不成蚀把米。鸡没偷到，反而损失一把米，比喻本想占便宜，反而吃大亏。
重温经典故事《半夜鸡叫》
与小宝一起在地主周扒皮家干活的长工还有很多个，他们每天要做很多的农活，几乎没什么时间休息，他们的体力几乎被榨干。然而地主周扒皮还是不满意，他总是以严苛恶毒的态度告诉长工们，年轻人就要多干点活。
忽然有一天，公鸡的打鸣声好像比以往响得更早些，小宝睁眼一看外面还是一片漆黑。但是他们没有别的选择，公鸡打鸣就得起来干活了。久而久之，小宝感觉哪里有些不对，这公鸡打鸣的时间似乎越来越早。这天夜里，小宝在鸡窝附近躲藏，静观周围的变化。只见地主周扒皮躬下身子，学着公鸡嚎叫了两声，并拿起棍子往鸡窝里伸去。
公鸡们受到惊吓而后开始乱叫打鸣，小宝终于发现了半夜鸡叫的秘密，原来都是周扒皮干的好事。于是那天夜里，小宝和其他长工们并没有像往常一样听见鸡叫就起来干活，假装什么都没听见。地主看到没有人起床，恼怒不休，拿着棍子对着长工们一通乱打。
看来不想点办法是制服不了周扒皮了，小宝和其他长工们集思广益，你一句我一句地讨论着对付周扒皮的办法。次日夜里，长工们早早埋伏在鸡窝周围，等待周扒皮上钩。周扒皮刚要学鸡叫，只听有人大喊：“偷鸡贼，哪里跑？”长工们纷纷跑过来拿着棍棒往周扒皮身上打，地主婆闻讯赶来阻止，此时的周扒皮已经全身青紫。
地主婆看到此种情形，犹如哑巴吃黄连，有口说不出。她只能敷衍地告诉长工们这是一场误会，大家回去歇息吧。长工们装作不知情的样子，转过身后偷笑。这个半夜鸡叫的仇，终于报了。
艺术来源于生活
其实这则故事摘选自一部自传小说《高宝玉》，这部小说的作者名叫高宝玉，他写的是自己在地主家做长工以及参军当兵后的故事。当时他所做长工的地方是一个名叫周春富的地主家中，因此大家认为周扒皮的原型就是周春富。
高宝玉的这篇小说能够发表问世，可以说是历经崎岖坎坷，因为他最开始想写小说的时候，连自己的.名字都不会写。由于小时候家里穷，早早就去地里干活，所以高宝玉没有机会接受教育。但是高宝玉很喜欢听别人讲故事，他对小说话本十分着迷。
高宝玉参军以后，在闲暇时间向教员和身边识字的战友请教，他慢慢开始认识了不少汉字。他的梦想就是把心中的故事讲给大家听，于是他开始走上了小说创作的艺术道路。起初他的作品初稿虽然初具雏形，但是由于很多字不会写，文采也一般，所以他的作品中出现了很多拼音以及图画。
显然这样不完整的作品是没法发表的，好在当地的文艺科长对高宝玉很赏识，在他和其他同志的帮助之下，这部小说才慢慢被赋予文学色彩。《高宝玉》发表以后，立即受到广大读者的喜爱，因为这部根据真实故事改编的小说很能激起读者的共鸣，地主阶级与农民阶级之间的矛盾也是当时备受关注的话题。
后人为周扒皮喊冤
因为《半夜鸡叫》这则故事的广泛流传，周扒皮的败坏地主形象已经深入人心。然而在2009年，一个自称为周扒皮原型的玄孙子孟令骞发表了一篇名为《半夜鸡不叫》的文章引发关注。他说他的太姥爷并不是故事里所描写的那么狠毒贪婪，他要为太姥爷洗去地主剥削的冤屈形象。
于是大家把镜头又聚焦在了这个故事的作者高宝玉身上，等待着高宝玉的`亲口解答。高宝玉回复说，这部小说中的故事虽然是根据亲身经历撰写的，但是其中的周扒皮的地主形象是经过融合而创作出来的艺术人物形象，并不是单指某个地主。
也就是说，读者不要对号入座，不能把周扒皮当成真实的周春富。这样看来，似乎被当成周扒皮原型的周春富的后人为祖辈喊冤，也不无道理，谁也不希望自己的长辈蒙受冤屈，被世人咒骂。读者在为艺术作品的贴近生活而鼓掌的同时，一定要保持理智，不可凭主观臆断而带入人物角色。
其实仔细想想就知道，《半夜鸡叫》就是用了夸张的艺术表现手法来显示地主的剥削和压迫。首先，半夜三更也就是凌晨，那个时候天还没亮呢，手电筒也不是那个时代随随便便就拥有的光源，那么地主和长工们是如何在夜色中看清对方的呢？
其次，公鸡不是随随便便就能打鸣的。有过养鸡经验的人都知道，公鸡要想打鸣就必须有光亮，公鸡的眼睛在黑暗中是看不见的。即使用棍棒惊吓公鸡，最多也只能发出“咕咕”的惊叫声，而不是高昂的打鸣声。所以从生物学角度来说，周扒皮用棍棒敲击公鸡让其打鸣，是不科学的。
在那个人如浮萍草芥的年代里，的确有地主的剥削，也确实有受苦受难的百姓。但是凡事没有绝对，人性是复杂的，任何事物都不是非黑即白的。不要被舆论和表象牵着鼻子走，否则会成为一个丧失自我判断力的工具。
哇咔秀
