餘、予、吾、我等。
現代常用的作為第一人稱代詞的有我、我們,是比較單純的。古漢語中第一人稱代詞比現代漢語要複雜,經常使用的有“餘、予、吾、我”四個,還有“朕、昂、儂”等,這些代詞沒有單、複數的區別,相當於現代漢語的“我、我們”。
“餘”和“予”在古代常常通用,常做主語、賓語和定語,表示單數。如蘇軾《石鐘山記》“古之人不餘欺也”(古代的人沒有欺騙我);《孟子·萬章上》“予既烹而食之”(我已經做熟了而且吃掉了)。
“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主語、賓語、定語,根據上下文的意思,可以表示複數。如《史記·項羽本紀》“今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為”(別人是刀和砧板,我們是被宰割的魚和肉,為什麼還要告辭呢);《孟子·梁惠王上》“夫子言之,於我心有慼慼焉”(先生説的這些話,對我觸動很大,有豁然開朗的感覺)。
“朕”在秦以前本是一般的自稱,如屈原《離騷》“朕皇考曰伯庸”(我父親的名字叫伯庸);秦始皇以後就成為只能用於皇帝的`專用代詞了,如《史記·秦始皇本紀》“朕為始皇帝,後世以計數,二世、三世至於萬世,傳之無窮”(我是始皇帝)。
“昂”多用在《詩經》中,如《詩經·邶風·匏有苦葉》“人涉昂否,昂須我友”(別人涉水過河,而我卻不,我要等待我的好友)。
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“儂”屬於吳地方言,魏晉南北朝時開始被作為第一人稱代詞使用。
表示我的古代人稱詞
表示我的古代人稱詞:我、吾、予、餘、朕。如下:
1、我:自稱,自己,亦指自己一方。
2、吾:我,我的:吾身;姓。
3、予:同“餘”,我;給與:予以。
4、餘:我;剩下來的,多出來的:剩餘;十、百、千等整數或名數後的零數:十餘人;後;農曆四月的別稱;姓。
5、朕:我,我的;中國秦始皇時起專用作皇帝自稱:“朕為始皇帝”;徵兆,跡象:朕兆。
我的其他稱謂方式:
1、以名字稱
古人的名大都用於自稱,極少有人直呼其名。稱字的多為長輩或同輩。以著名抗日民族英雄張學良將軍為例,將軍常對人自稱“學良”,而他的師友多呼之為“漢卿”,有親切、親近意味。
2、以別號稱
著名詩人李白號青蓮居士,白居易號香山居士,歐陽修號醉翁,又號六一居士,蘇軾號東坡居士,稱別號多是表恭敬之意。
古代如何稱呼自己
拼音:wǒ
部首:戈
筆畫:7
五筆:TRNT
筆順讀寫:撇、橫、豎鈎、提、斜鈎、撇、點
四角號碼:23550
反義詞:人、你、爾、敵
釋義:
1、(會意。從戈,從戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本義:兵器。基本義:第一人稱代詞)。
2、自稱;自己。
3、己方;己國。如:敵我友;我每(我們);我伲(方言。我們);我曹(我們);我輩(我等,我們)。
4、自己的。如:我生(我之行為);我儀(我的匹配)。
5、親密的。如:我丈(對老人的親切稱呼);我老彭;我老葉;我東海。
6、向一邊傾斜的,扭歪的。
7、殺。
萬物皆備於我矣。——《孟子·盡心上》
白話譯文:萬物我都具備了。
1、忘我[wàngwǒ]
為了國家、集體的利益而忘掉自己。形容公而忘私:~地勞動。
2、我家[wǒjiā]
稱自己。
3、我們[wǒmen]
人稱代詞。稱包括自己在內的若干人。見〖咱們〗。
4、大我[dàwǒ]
指集體(跟“小我”相對):犧牲小我的利益,服從~的利益。
5、故我[gùwǒ]
舊日的我:依然~。
6、小我[xiǎowǒ]
指個人(跟“大我”相對):~服從大我。
7、我身[wǒshēn]
我自己;我這個人。
在古代對自己的稱呼有很多,其中可以直譯為“我”的有:吾、餘、予、其、之、某、竊、不才、在下、小可、鄙人等。
除此之外,古代對自己的.稱呼也有根據社會地位、職位、職務、身份等不同而不同,例如:
帝王對自己的稱呼:朕、孤、孤王、寡人、不穀;
臣子對自己的稱呼:臣、微臣、下臣、老臣、末將、下官、奴才、小的;
老人對自己的稱呼:老朽(男子)、老身(女子);
和尚對自己的稱呼:貧僧(男子)、貧尼(女子);
女子對自己的稱呼:妾、賤妾、妾身、奴婢、婢子、民女、小女子。